معاً .. لنُنيرَ في الدّربِ شَمعَــــــــة ..

عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: “حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ دَمَعَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللهِ، حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ“. أخرجه الحاكم (2/92 ، رقم 2432) وقال : صحيح الإسناد . وأخرجه أيضًا : أحمد (4/134 ، رقم 17252) ، والطبراني فى الأوسط (8/316 ، رقم 8741) وصححه الألباني (السلسلة الصحيحة، 2232).

جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره، يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته…

لمّا أقبل شهر ذي الحجة .. بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة… فالزوج يستمع للإذاعات، والزوجة تتابع القنوات الفضائية، والابن يبحث عن المواقع الإسلامية في الإنترنتِ… ولمّا أعلن عن تحديد أول يوم من أيام ذي الحجة .. استعدّت العائلة لاستقبال العيد الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة ….. بعد الوقوف على جبل عرفة في اليوم التاسع. وفي اليوم الثاني ذهبت العائلة الى الريف …… لشراء الخروف الحي الذي تم اختياره حسب الشروط الشرعية للأضحية (أن لا تكون عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء) لكي يذبحوه أول يوم من عيد الأضحى.

وحملوا الخروف على ظهر السيارة وبدأ ثغاء الخروف (صوته) بالارتفاع.. وأخذت البنت الصغيرة “ذات الخمس سنوات” تردّد معه بصوتها العذب الجميل.. وقالت لوالدها: يا أبي.. ما أجمل عيد الأضحى.. حيث ألبس فستاني الجديد وأحصل على العيدية وأشتري بها دمية جديدة .. وأذهب مع صديقاتي الى مدينة الألعاب لنلهو هناك.. آه ما أجمل أيام عيد الأضحى .. ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد.

ولما وصلوا الى المنزل وتوقفت السيارة.. هتفت الزوجة: يا زوجي العزيز .. لقد علمتُ أن من شعائر الأضحية أن يقسّم الخروف ثلاثة أثلاث.. ثلث نتصدّق به على الفقراء والمساكين، وثلث نهديه الى جيراننا ديفيد واليزابيث ومونيكا، والثلث الأخير نأكله نحن وندّخر الباقي الى الأسابيع القادمة. ولمّا جاء يوم العيد .. احتار جورج وزوجته أين اتجاه القبلة ليذبحوا الأضحية باتجاهها.. وخمّنوا أنها باتجاه السعودية.. وهذا يكفي، أحدّ جورج سكينته ووجّه الخروف الى القبلة وذبحها وقطّع اللحم.. وقامت الزوجة بتقسيم اللحم الى ثلاثة أثلاث حسب السُنّة .. وهنا صرخ جورج قائلاً ????? ????? ???????? »

هذا مقال جميل كتبه فهد عامر الأحمدي قرأته وأحببت مشاركتكم به .. قراءة ممتعة أرجوها لكم.

قبل وقت طويل من انهيار النظام الشيوعي اعترف الزعيم السوفياتي نيكيتا خروتشوف بتدني مستوى الانتاج في الدول الاشتراكية فقال كلمته الشهيرة : “البقرة التي يملكها صاحبها تدر حليبا أكثر من البقرة التي تملكها الدولة” !!

وبصرف النظر عن المصطلحات السياسية والاقتصادية ؛ جميعنا يعرف الفرق بين القطاع الخاص والعام … جميعنا يعرف الفرق بين ربحية وحرص المؤسسة التي يملكها صاحبها ، وبين بيروقراطية واتكالية المؤسسة التي تملكها الدولة ..

فالمؤسسة التي يملكها صاحبها أكثر كفاءة وتطورا (وحرصا على الزبون) من المؤسسات العامة التي تعاني من الروتين والاتكالية وعدم الاهتمام بالمراجعين ..

وهذه الحقيقة يمكن ملاحظتها من خلال المقارنة بين المستشفيات الخاصة والعامة .. بين شركة الاتصالات (الآن) وشركة الاتصالات حين كانت (وزارة) .. بين المؤسسات البنكية التي تستعمل أحدث تقنيات التواصل والخدمة (وتطارد عملاءها بشتى العروض) وبين البنوك والصناديق الحكومية التي تعاني من الاهمال والروتين والاستعلاء على المراجعين ناهيك عن تخلفها بخصوص المواقع الإلكترونية وتقديم الخدمات التقنية …

وأنا شخصيا على قناعة بأن نجاح أي مؤسسة حكومية يعتمد على تحويلها إلى قطاع خاص يعمل على أساس الربح والتمويل الذاتي (ولكم في شركة الاتصالات عبرة يا أولو الألباب) . وإجراء كهذا من شأنه خدمة كافة الأطراف كونه يرتقي بأداء المؤسسة ذاتها ، ويخلص الدولة من أعباء الاشراف والتموين ، ويقدم للمواطن خدمة راقية ومعاملة جيدة (ولكم في المستشفيات الخاصة عبرة يا أولو الألباب) .. وترتيب كهذا ليس مكلفا على المواطن البسيط كما يبدو لأول وهلة لأن التنافس بين الشركات سيخفض من تكاليف الخدمات (كما يحدث الآن بين شركات الاتصالات والطيران) في حين يتكفل التأمين التعاوني بدفع مصاريف الصحة والعجز والظروف الطارئة !!

… على أي حال ؛ طالما اتضحت الفكرة وطالما بقي في المقال بقية دعوني أستعين ببقرة خروتشوف لإيضاح الفرق بين مصطلحات سياسية واقتصادية يخلط بينها كثير من الناس …

· فالشيوعية أيها السادة هي أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتمنحك بعض الحليب حتى تموتا من الإهمال .. أو تموت أنت من الجوع !

· أما الاشتراكية فهي أن تكون لديك بقرتان فتأمرك الدولة بإعطاء واحدة لجارك الكسول أو تتهمك بالخروج على مبادئ الاشتراكية المثالية ..

أما الفاشية فهي أن تكون لديك بقرتان فتأخذ الحكومة الاثنتين وتبيع لك بعض الحليب بالقوة.

أما النازية فهي أن تكون لديك بقرتان فتأخذهما الدولة ثم تعدمك بتهمة سرقتهما أو تجبرك على الانضمام للحزب!

أما القومية العربية فهي أن تستورد بقرتين من هولندا فتلبسهما عمامة أو كوفية .. ثم تعطي الحليب سرا لرئيس الدولة !

أما الرأسمالية فهي أن تبيع إحدى البقرتين كي تشتري ثورًا ، وحين ينمو القطيع تبيعه فتأخذ منك الدولة الضريبة .. ثم تتقاعد ثرياً !

أما البيروقراطية فهي أن تملك الدولة بقرتين فيخفي الموظفون عنك الحليب حتى تكمل أوراقك أو يصلك الدور .. ثم تأخذ الحليب بعد انتهاء صلاحيته (ولكم في البنك العقاري عبرة يا أولو الألباب).

المصدر:

http://www.alriyadh.com/2010/01/18/article490846.html

منذ زمن طويل كانت هناك مدينة يحكمها ملك وكان أهل هذه المدينة يختارون الملك بحيث يحكم فيهم سنة واحدة فقط, وبعد ذلك يرسل الملك إلى جزيرة بعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره ويختار الناس ملك آخر غيره وهكذا.

وفي إحدى السنوات أنهى أحد الملوك فترة الحكم الخاصة به وألبسه الناس الملابس الغالية وأركبوه فيلا كبيراً وأخذوا يطوفون به في أنحاء المدينة قائلين له وداعاً…. وكانت هذه اللحظة من أصعب لحظات الحزن والألم على الملك وجميع من كان قبله. ثم بعد ذلك وضعوه في السفينة التي قامت بنقله إلى الجزيرة البعيدة حيث يكمل فيها بقية عمره.

ورجعت السفينة إلى المدينة… وفي طريق العودة اكتشفوا إحدى السفن التي غرقت منذ وقت قريب ورأوا شاباً متعلق بقطعة من الخشب عائمة على الماء فأنقذوه وأخذوه إلى بلدتهم وطلبوا منه أن يكون ملكاً عليهم لمدة سنة واحدة ولكنه رفض في ????? ????? ???????? »

نظمت مؤسسة الفكر العربي مؤتمراً في بيروت قبل مدة عن حركة التأليف والنشر في العالم العربي شعاره «كتاب يصدر، أمة تتقدم»، وأعلن الأمير خالد الفيصل، رئيس المؤسسة، في ختام المؤتمر تقديم جائزة سنوية بمبلغ مئة ألف دولار لأفضل كتاب عربي، أياً كان موضوعه.
مؤسسة الفكر العربي مبادرة تضامنية بين الفكر والمال، والمفكرون من أعضاء مجلس الإدارة يفكرون كيف يصبحون من رجال المال، وأصحاب المال من الأعضاء يفكرون كيف يصبحون كتّاباً وأدباء. والمؤسسة ليست غنية كثيراً بالمال، إلا أنها غنية برجالها، وكلنا يحاول، والجائزة الجديدة تضاف الى جوائز الإبداع السنوية التي كان لها على هامش المؤتمر جلسة شاركت فيها لغربلة أعمال المرشحين والمرشحات.
مضى يوم كان الكتاب فيه خير جليس، أما اليوم فهو يقبع في زاوية مكتبة يجمع الغبار فوق خيوط النسيان والإهمال. وقد سمعت أرقاماً كثيرة في جلسات المؤتمر عن القراءة في البلدان العربية، أو عدم القراءة إذا شئنا الدقة، وتذكرت قول أبو عمار يوماً ان القضية الفلسطينية هي الرقم الصعب وأنا أجد ان الكتاب في بلادنا هو الرقم المستحيل.
????? ????? ???????? »